2006:姜红伟还原诗歌的历史想象(跋)

2006，这是一个普通的年份，普通的比任何一年中不会多一丝云彩。但对于我们来说，它又有着别样的意义，意义之深远超过了十年间关于诗歌的无谓争吵。2006，距86年的现代诗大展已过去了整整20年，20年来，我们的国家经历了怎样的变化，我们的人民已从高亢的宣言中挣脱，我们的人生又度上了宝石一样的璎珞，我们的履历变得宽阔而清晰起来。然而诗歌，没有打破我们当年的期待视域，它的边际效应越来越微弱。但是，作为与青春扭结在一起，与人生永远纠缠不清的表达，始终在我们的心中默默地流过，始终是挂在20年来生命上空的灯盏。

我们确实还十分年轻，心潮依如蓬勃的少年，总是感到前方的路还无比漫长。所以始终遥望着远方的山峰，而无暇梳理走过的道路，尽管我们的脚步记录着青春的歌唱。

我们的中学校园诗歌在86年达到了青春的高峰，这一年许多优秀的校园诗人走出了中学校园，“走出了栀子花香，走上大路，成为好儿郎”，这一年也是公认的中西文化交汇的顶峰。也许有人说，这支青春的歌唱不是当年的文化主流，也不能代表那个年代流派纷呈的诗歌面貌。是的，它的确是一个支流，一支踏着河边青青草的力量，清纯、澄澈、活跃、激昂、集体、可塑等等都可以作为指责的理由，但是它当年带给历史语境中的意义、带给未来诗坛的勇气、带给当今世界各个角落的关怀和诗意温暖，至今挥之不去。也许在辉煌的八十年代可以没有这支青春的澎湃，但会因为它的缺席而使历史减少了鲜活，使思想的盘诘失去了温度。转眼之间，这一切都变成了美好的回忆，都交给了历史，我们并不是敝帚自珍，只是历史在今天向我们呈现了它的价值召唤。为此，我们已无法不回首审视曾经的梦想，否则，我们将无法面对历史的道德拷问和价值的公允回眸。

其实，这一切我们并没有把它看得有多么神圣，也只是对青春的一次集体纪念而已。

当年的中学生校园诗领袖、大兴安岭的姜红伟，在今年这个普通而特殊的年份里，进行了一项特别的工程。工程之庞大令人瞠目，工程之繁琐使人眼花缭乱，工程之艰难让人惊叹，然而，姜红伟出口即诺，终于完成了这本纪念文集。工程开展的本身意义已超越了时空，他的提醒使我们想起了那个遥远的年代，他的工作使八十年代的诗歌史得以还原，他的万里之行，使曾经的一个个青春的名字连在了一起。这是一个怎样的姜红伟啊！那个八十年代踏着校园里厚厚的积雪编印诗报的中学生，那个曾经传说在大兴安岭火灾中死去的消防员，那个憨厚的不会微笑的中年男人。原来就是他，在2006年，在我们忙于商海博弈之时，在沉腼于咖啡厅灯光的红晕之刻，在挣扎于宦海沉浮的焦虑之机，在生计与思想碰撞的几个瞬间，他潜回了八十年代的校园诗歌中，身体力行、历尽艰难，帮我们找回了失去的诗歌记忆。

由于深居其中，八十年代的中学校园诗运动对我来说，是一生中最幸福的光景。它不但使我们具有了命名世界的冲动和力量，还使我们青春的精神维度得以伸展。那是曾经真实而鲜活的青春的声音，合唱队中的每一个体在集体的面孔之后，都保持着自己独异的精神关怀。在每一个人的隐语世界里，不管以后的历史诠释和价值确认如何迁移，校园诗成了畅通于我们之间的凭证。

于是，姜红伟的一个动作，今年的夏天，大部分诗友相聚于北京。在此之前，江熙曾写过伤感的文字，他劝诗友们不要伤感，可他的意识里似有了校园诗歌不再的淡淡忧伤。因为这些都与中学的记忆有关，所以我们的想象再一次美丽起来。因为都与校园诗歌有关，我们不惑的年龄又重新了青春的舞蹈。短短几个月，那些散落在各地的八十年代的诗歌之星们，在不同的纬度里传回了响应的声音，可以说这是诗歌的一次再生和重逢。也许读者会用泛批评学的标准挑剔它的诗歌本质意义，但我可以坚定地说它本身的意义已远不是诗歌所能容纳的，活动本身已超越了诗歌的发生学场域。

可以说，这是讫今为止最为真实的一个八十年代中学生校园诗歌的文本，容纳了曾经最真实的声音。可能有人会用今天的尺度衡量它，但不要紧，这些原生态的诗歌本身已提供了价值标准，如果说这些当年中学生自己写作、拥有最大感动人群的诗歌不符合所谓的学院批评标准，不知道我们要确立什么样的批评立场。当然，这些作品很难在公开出版的报刊上见到它的全貌，甚至大部分不能符合教科书所谓的规范。是的，之所以在那样的年代产生过一批这样的校园诗人，是因为校园的围墙无法束缚那种青春的勃发、创造的才情和价值的反叛。我们知道，任何新的事物一旦成为经典，都会用一种教化的面孔阻挡你的前进，在八十年代那个思想如潮的岁月里，我们实在不甘于温驯在语言的摇篮里，我们愿在风雨中感受生命的力量，前面有那样多的未知在缤纷诱人。

我曾经说过，八十年代的中学生校园诗歌也许不是诗歌的典范，但它是一种青春的辉煌，应该说青春的意义远大于诗歌。其实，中学校园诗歌的幼稚是一种成长的前提，因为日后的道路上大都校正着自身的诗歌方向。那种宏大的历史叙事，深湛的社会批判，强化的语言架构，澄彻的生命洞见和分歧的价值想象都将在日后的诗歌中尽情呈现。那种校园诗运动中特异的集体现象构成了八十年代的独特风景，因为有这样的记忆陪伴，我们的一生不觉得孤单。它像一棵早晨刚刚雨后的白杨，洒洒挺立在记忆的风中。

对于今天的人们来说，这本纪念文集的出版是对逝去岁月的一次回顾，文集中没有对那个年代的作品进行严格梳理，那实在是一个极其庞大的诗歌群体。虽然是一次最全景式的展示，但由于这是一个经济图腾至上，物欲甚嚣世间的年代，有的可能对这种纪念失去了兴趣，也有的因为忙于商品之间的价值交换而无暇顾及。但无论如何，它基本激活了当年中学生校园诗歌的历史欲望，也基本展示了当年的中学诗歌全貌。还有更重要的意义，在于纪念本身还原了八十年代的中学校园诗歌史，可以说，没有人比我们更熟悉当年的历史，也没有什么比我们承认和尊重自己的历史更重要的了，至于他人的品评，那将是人们言说的权利。伏尔泰说：“我可以不同意你的观点，但我会用生命捍卫你说话的权利”。所以，关于这本文集，不管你进行怎样的品评，都是诗歌的荣誉，也是历史的荣誉。因为这本文集向我们洞开了历史的本原生态，它的几乎没有剔别的包容是一种向未来的无私敞开。它同时期待着你的声音，那怕是批评和诅咒，我们都会以诗歌的名义，感谢你的在场。

我不敢说未来将收割这些，但我有信心认为这些诗歌，这些文字会在心灵之间游走、穿行。不经意间会让感动的生命发现生命的可爱，因为这些文字是用透明的语言在敲打心灵的窗扉，在没有进入学院语言的训练之前，这种声音的每一个章节都是那样悦耳动听。生命里有这样的瞬间，有这样自由的挥洒，使我们为诗意的心灵保存了最初的颤抖。况且庄子说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，虽然时光正悄悄邀走青春，但作为诗歌，作为我们最初的信仰和一生的光荣，精神的飞扬在激励着生命的每一个环节。

感谢你打开这卷文集，因为又一个崭新的诗歌行为发生了。

2006年10月23日于石门华灯初上之时