楠溪江奇石：三寸金莲

前言：楠溪江是人杰地灵的地方，那里有山有水，民风古朴，景韵尤存。江水汤汤，传承着历史的文明；石头当当，记载着日月的沧桑。然而，在江水边，有谁知道：一枚石头的不平凡？！一枚小小的石头所经历的变迁，只有在悄然中铭记，而且只能通过“石头有缘人”进行解读。浙江温州市的王先生，就是这样的一位“石头有缘人”，在中国温州楠溪江，王先生去那里探寻“石头”的时候，发现了一枚“三寸金莲石”，在王先生的帮助下，我们才能了解到有趣的“石头物语”。

楠溪江位于浙江省永嘉县境内，东临雁荡山风景区，南距温州市区23公里，西连仙都，北接仙居，是著名的国家级风景名胜区。楠溪江两岸秀水奇山,地灵人杰，自古文人学士辈出，古称“东南邹鲁”、“溪山邹鲁”，并有诗句云：“永嘉自古读书多。此地古来民风淳厚，文彩昭彰，重视勤耕善读。石头，在楠溪江只是一个普普通通的物件，能为“石头有缘人”发现、赏识，是一种“幸福”。楠溪江优美的地理环境、明晰的历史文风，使这个不大的楠溪江绚丽多彩，古朴而凝重。

这里，为大家介绍一枚奇石——三寸金莲石。

这枚“三寸金莲石”规格为15*9.8*7.3cm的石头，是王先生在楠溪江江边找到的。虽然它只是楠溪江边众多石头中的一枚，但在王先生眼里，石头就变成为形似“三寸金莲”的石头了。所以，我们在这里将此枚石头命名为“三寸金莲石”。

这是“三寸金莲石”的正面。从形状看去，俨然是人体脚形的模样，经测量可知：其整体大小与旧社会裹脚后——三寸金莲的实际大小相仿。值为一提的是，石头的正面一侧呈现出明显的“三个层面”的纹痕。在纹痕的映衬下，这枚“三寸金莲石”表现出强烈的扭曲感，给人以寸寸紧逼的感觉。也许，正因为这种扭曲部分的存在，预示着“三寸金莲”这一封建陋习必然走向消亡的结局。在石头正面的上方部位，即“脚腕”处，有一个显著的破口，标志着封建社会的封闭和压迫都是可以被打破的。

这是“三寸金莲石”的侧面。从图中，我们可以清楚的看到三个层面的具体情况。从底部数起的第一层面的那条线，表达的是“一身之痛”，在接近脚踝处出现了一个经过冲刷而成的孔洞，也许正是因为这一孔洞的出现，预示着裹脚这一需要抛弃的陋习是一种烙心的痛。尽管在那个年代这样的一种疼痛是无法为大众所摆脱的，但我们需要认知清楚：裹脚，这一行为是对人体的一种摧残，是一个裹脚的人一生难以抚平的伤痛，是一种不得不跟随终生的伤痕。

这是“三寸金莲石”的另一个侧面。这个侧面与先前的那个侧面比起来，要平滑了许多，但是，这种平滑并不代表着裹脚的“寂静”，而是代表着一种无声的折磨……同时，在这块石头上，我们可以看到被江水冲刷所留下的痕迹，这些痕迹显示裹脚折磨的不仅是人体的整只脚，人身体的折磨，而且是一种精神和心灵的摧残。

这是“三寸金莲石”的底部图。底部有着突出的黑色斑，这个黑色部分占据了脚底面积的11/15——3/4,也就是说，黑色部分占据了底部的大部分空间。黑色，本身就给人以凝重压抑的感觉，再加上位处于这块石头的底部，更加突显出封建社会统治的黑暗，以及封建统治的可怕性，同时，也预示着封建社会生活中，那些裹脚女人们命运的悲剧性.

特别的是，这块石头自身具有着一种特别的香气，而非我们想像中像裹脚布一样的味道。这种香气源自石头本身，是自然形成的，有着一股近似巧可力奶油味道，是一种謦涩之香。是一种历史的香味，代表着女子寻求解放、寻求地位平等的一历史趋势。

结语：石头本身是一件无语的事物，然而它却是天工之物，绝非人力之为，它在自然界中经历着流水和树枝的洗礼，塑造成今天这样的模样，可谓上乘。

资料提供：浙江温州市王海 请提宝贵意见